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佛卷的六完了

文章作者:历史 上传时间:2019-10-19

佛卷的六成就佛卷的六成就

《大般涅》中:佛入涅前,阿那律尊者阿佛四件事:一、佛度之後,佛弟子依而住?二、以何人?三、於典集,一切首安何?四、性比丘如何置?佛答:一、如度後,佛之弟子依四念而住;二、以戒;三、集典,一切首安“如是我,一,佛在某,某某大俱”;四、性比丘,再三,持作、不肯改悔,默之,不共,亦不共住。

佛陀每一部,一定是六方面的件都具了,法才能成就。有一可信的事、有者、有、有法主、有、有所,整加起叫做六成就。除了像《心》省略部分容的典以外,大部分的典都具六成就。

佛卷的六成就第一是信成就:信即“如是”,乃之法。《大智度》:佛法大海,唯信能入。信者,言是事如是;不信者,言是事不如是。如是之法,是佛所,信受不疑,故名信成就。信成就就是每一部的“如是”字。意思是像的一部妙法,我大家都要深信不疑。

第二是成就:即“我”,“我”叫做成就。“我”就代表集部的人,就是阿尊者。一部上甚深的典是我阿尊者自佛那而,叫成就。

第三是成就:即“一”,佛面不是像在把某年某月某日得清清楚楚,生有,能感佛即身垂,感道交,不失其,故名成就。

第四是主成就:主即“佛”,梵具佛陀,言。即自他,行。佛世、出世法化之主,故名主成就。或者在佛的加持、印下,菩所的法也可以叫做。“法王印,演妙法”,所以叫主成就。

第五是成就:指佛陀法的地方。比如“一佛在”,就是。部是佛在王城耆崛山中的。然,成就可以在天上,也可以在人,而住,有定。但是每一部都有自己的法。一些小的典,在一就完了。像《》大部的典,就有“七、九”,佛在七地方,了九次,才完整。

第六是成就:就是法者。如果有,向法呢?所以有成就。所成就,就是凡聚。每一,有弟子,有菩弟子,有天八部,有一切善男信女,所以是凡聚,叫成就。

六成就也叫六信。有六成就,明部是可信的,不是,不是非佛,不是非阿所集。六成就,也可以辨是不是真正的佛。

佛出世逗教,是根生的根和因,而相的法。要使所的法生的根相,必四失。“一、非,二、非,三、非器,四、非法。”非不,非不,不是那根的生不,不能接受的法不。法,“病,令得除”。四失,就是非、非、非器、非法,病,令生法得解,。“即是如不共之德。”

正法,是千生劫遭遇;正法之後,如修行,更是上加。我佛的人,刻刻要以佛,以法重。重法就是重佛,重佛就是重自己。什?因佛教我的目的,就是希望我依法修行,本有的佛性,成就自己本有的上功德。南本迦牟尼佛!

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